如是而愈

    韩愈，终其一生的评价，他是一个悲喜参半的人物。作为“唐宋八大家”之首，五十六年漫长的人生生涯中，给我们留下了很多文学瑰宝，文学上的造诣无可厚非。初次识他，是源于马说“那句“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。”简单的几个字意味深长，和我的思维产生了共鸣。在当今大学生饱和甚至泛滥的时代，千里马，或繁华都市，或偏野乡村，无所不在。但大多数的我们只能“只耻于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”苦苦准备并等待着命运中的“伯乐”出现，一直在为自己的梦想努力。路走远了，难免哀叹再三，并非“天下无马邪”“策之不以其道，食之不能尽其采”纵然有一生的本领、抱负，奈何英雄无用武之地？一千两百多面前的话语，却抨击着如今嘈杂繁乱的社会，这该是怎样的智慧和时代赋予它新的内涵呢？

    作为焦作人，韩愈是我们的骄傲。不管是他名字的由来的故事还是以他为首的文豪发起的“古文运动”虽然相隔前年，仍激励着我们不断前行。他对无世俗的礼教颇女自己独特的见解，特别是师说中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”这种思维模式和当时的师徒礼仪显然是格格不入，这种思想倒是符合如今的师生关系，这正是证明他思想的开化。所以韩愈的文学自然会有很多新奇而又特别的东西，他的诗歌开创了“说理诗派”的诗风，富含了“以文为诗”的特点，用韵显怪，却又别开生面。他诗文并重，文方面的成就更是“更上一层楼”与杜甫并提，有“杜诗韩文”之美誉。此外，韩愈一生仕途比较顺利，虽然避免不了官场的跌宕起伏，值得一提的是“佛骨”事件中作为刑部侍郎的他直言进谏，迎佛骨劳民伤财，惹怒皇帝直接扁为潮周刺史。但晚年回任国子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等职，政治上较有作为。比起“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”而又郁郁而死的杜甫，应该说是幸运的多了吧。

    一

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