2019-02-27
作者：业途灵
字数：7661
序章
盘古开天以后，诸神神战不休，龙（克苏鲁等诸古老者）凤（飞天水螅）初
劫、巫妖大战、天庭易主，等等洪荒故事历历在目。今日的天庭诸神（古神）与
神兽（古老者）居于仙界（幻梦境），监视在多次神战中失败而被封印在大地的
诸旧神（旧日支配者），烛龙（克苏鲁）就在龙汉初劫被击败，此后与祂的龙宫
被一齐封印在归墟。
《玄君七章秘经》此书约著于公元二世纪前后，作者是中国古代的哲学家玄
君，实名不详，后人多猜测为道教四大天师之一的太极仙翁葛玄，据说原本名为
《地书？七秘典》，最古老的版本共分七卷，每卷相当于一章，其内容各自不同，
每卷都包含有一种或一种以上咒文，但其原典散失，部分残典被分成许多页数被
中土各修行门派的秘笈教典收录其中，其中部分残典被少林寺藏经阁收录被不知
名的高手篡编为《九阳真经》。
觉远健步如飞，挑着张君宝和郭襄踏步下山而去。众僧人呐喊追赶，只听得
铁链拖地之声渐去渐远，追出七八里后，铁链声半点也听不到了。少林寺的寺规
极严，达摩堂首座既然下令擒拿张君宝，众僧人虽见追赶不上，还是鼓勇疾追。
时候一长，各僧脚力便分出了高下，轻功稍逊的渐渐落后。追到天黑，领头的只
剩下五名大弟子，眼前又出现了几条岔路，也不知觉远逃到了何方，此时便是追
及，单是五僧，也决非觉远和张君宝之敌，只得垂头丧气的回寺复命。
觉远一担挑了两人，直奔出数十里外，方才止步，只见所到处是一座深山之
中。暮霭四合，归鸦阵阵，觉远内力虽强，这一阵舍命急驰，却也已筋疲力竭，
一时之间，再也无力将铁桶卸下肩来。张君宝与郭襄从桶中跃出，各人托起一只
铁桶，从他肩头放下。张君宝道：「师父，你歇一歇，我去寻些吃的。」但眼见
四下里长草齐膝，在这荒野山地，哪里有甚吃的，张君宝去了半日，只采得一大
把草莓来。三人胡乱吃了，倚石休息。郭襄道：「大和尚，我瞧少林寺那些僧人，
除了你和无色禅师，都有点儿古里古怪。」觉远「嗯」了一声，并不答话。郭襄
道：「那个昆仑三圣何足道来到少林寺，寺中无人能敌，全仗你师徒二人将他打
退，才保全了少林寺的令誉。他们不来谢你，反而恶狠狠的要捉拿张兄弟，这般
不分是非黑白，当真好没来由。」觉远叹了口气，道：「这事须也怪不得老方丈
和无相师兄，少林寺有一条寺规……」说到这里，一口气提不上来，咳嗽不止。
郭襄轻轻替他捶背，说道：「你累啦，且睡一忽儿，明儿慢慢再说不迟。」觉远
叹了口气，道：「不错，我也真的累啦。」张君宝拾些枯柴，生了个火，烤干郭
襄和自己身上的衣服。三人便在大树之下睡了。
郭襄睡到半夜，忽听得觉远喃喃自语，似在念经，当即从朦胧中醒来，只听
他念道：「……彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯通。
左重则左虚，而右已去，右重则右虚。而左已去……」郭襄心中一凛：「他念的
并不是甚么『空即是色、色即是空』的佛经啊。甚么左重左虚、右重右虚，倒似
是武学拳经。」
只听他顿一顿，又念道：「…仰道者企，如道者浸，皆知道之事，不知道之
道。吾常闻，非人勤以求知，乃知者勤以求人也。然吾知其谬。其知者非求人，
实乃出而逐人矣。其刻深无情者，如鹰犬逐兔。重云蔽天，江湖黯然，游鱼茫然。
忽望波明食动，幸赐于天，即而就之，鱼钓毙焉，而逐道者亦然。盖目视雕琢者
明愈伤，耳闻交响者聪愈伤，心思元妙者心愈伤。」
郭襄只感其中暗含武学之道，但又如无数呓语般直钻入她的心窍令她杂念丛
生，暗想：「这位大和尚全然不会武功，只是读书成痴，凡是书中所载，无不视
为天经地义。昔年在华山绝顶初次和他相逢，曾听他言道，达摩老祖在亲笔所抄
的楞伽经行缝之间又写着一部九阳真经，他只道这是强身健体之术，便依照经中
所示修习。他师徒俩不经旁人传授，不知不觉间竟达到了天下一流高手的境界。
那日潇湘子打他一掌，他挺受一招，反而使潇湘子身受重伤，如此神功，便是爹
爹和大哥哥也未必能够。今日他师徒俩令何足道悄然败退，自又是这部九阳真经
之功。他口中喃喃念诵的，莫非便是此经？」她想到此处，生怕岔乱了觉远的神
思，悄悄坐起，倾听经文，暗自记忆，自忖：「倘若他念的真是九阳真经，奥妙
精微，自非片刻之间能解。我且记着，明儿再请他指教不迟。」只听他念道：
「……仙砂返魂箓一灼之火能烧万物，物亡而火何存？一息之道能冥万物，物亡
而道何在？蜣螂转丸，丸成而精思之，而有蠕白者存丸中，俄去壳而蝉。彼蜣不
思，彼蠕奚白？庖人羹蟹，遗一足几上，蟹已羹，而遗足尚动。是生死者，一气
聚散尔。不生不死，而人横计曰生死。有死立者，有死坐者，有死卧者，有死病
者，有死药者。等死，无甲乙之殊。若知道之士，不见生，故不见死。人之厌生
死超生死者，皆是大患也。譬如化人，若有厌生死心，超生死心，止名为妖，不
名为道。计生死者，或曰死己有，或曰死己无，或曰死己亦有亦无，或曰死己不
有不无。或曰当喜者，或曰当惧者，或曰当任者，或曰当超者。愈变识情，驰骛
不已。殊不知我之生死，如马之手，如牛之翼，本无有，复无无……」
郭襄听到这里，不自禁的摇头，心中说道：「不对不对，人肉体凡胎怎可能
不死，人死了又岂能复活，荒唐荒唐，这哪是什么武学简直是歪理邪说。」只听
觉远又念道：「…肉芝延寿箓食巨胜则寿，形可延；夜无月火，人不见我，形可
隐。汝欲知之乎，汝欲为之乎？人生在世，有生一日死者，有生十年死者，有生
百年死者。彼未死者，虽动作昭智，止名为生，不名为死。死胎中者，死卵中者，
亦人亦物，天地虽大，彼固不知。计天地者，皆我区识。譬如手不触刃，刃不伤
人。吾道如剑，以刃割物即利，以手握刃则伤。…」郭襄越听越感迷惘，心想：
「大和尚到底在胡说些什么？这是说人可以操纵死尸？」便这么一迟疑，觉远说
的话便溜了过去，竟是听而不闻，月光之下，忽见张君宝盘膝而坐，眼神变得越
来越怪异，双瞳竟隐隐发红。郭襄心道：「不管他说的对与不对，我只管记着便
是了。这大和尚震伤潇湘子、气走何足道，乃是我亲眼目睹。他所说的武功法门，
总是大有道理的。」于是又用心暗记。
觉远随口背诵，断断续续，有时却又夹着几段楞伽经的经文，说到佛祖在楞
伽岛上登山说法的事。郭襄听着只感脑袋里像是有无数只怪虫在鸣叫神志愈加混
乱，心中对神雕侠杨过的思念也越盛，似乎他就已经离开古墓离开小龙女来找自
己。冰轮西斜，人影渐长，觉远念经的声音渐渐低沉，口齿也有些模糊不清。郭
襄努力晃着头，感到听到的这些经文对自己恐怕有害忙劝道：「大和尚，你累了
一整天，再睡一忽儿。」
觉远却似没听到她的话，继续念道：「……摄魔拘鬼箓众人以魄摄魂者，金
有余则木不足也；圣人以魂运魄者，木有余则金不足也。盖魄之藏魂俱之，魂之
游魄因之。见者魂无分别析之者，分别析之曰天地者，魂狃习也。梦者魄无分别
析之者，分别析之曰彼我者，魄狃习也。火生土，故神生意；土生金，故意生魄。
神之所动，不名神，名意；意之所动，不名意，名魄。惟圣人知我无我，知物无
物，皆因思虑计之而有。是以万物之来，我皆对之以性，而不对之以心。性者，
心未萌也，无心则无意矣。盖无火则无土，无意则无魄矣。盖无土则无金。一者
不存，五者皆废。既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙
皆吾魂，凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。人之力，有可以夺天地造化
者，如冬起雷，夏造冰，死尸能行，枯木能华，豆中摄鬼，杯中钓鱼，画门可开，
土鬼可语。既能浑天地万物以为魂，斯能浑天地万物以为魄。凡造化所妙皆吾魂，
凡造化所有皆吾魄，则无有一物可役我者。心蔽吉凶者，灵鬼摄之，心蔽男女者，
淫鬼摄之；心蔽幽忧者，沈鬼摄之；心蔽放逸者，狂鬼摄之；心蔽盟诅者，奇鬼
摄之；心蔽药饵者，物鬼摄之。彼以其精，此以其精，两精相搏，则神应之。为
鬼所摄者，或解奇事，或解异事，或解瑞事，其人傲然。不曰鬼于躬，惟曰道于
躬，久之，或死木，或死金，或死绳，或死井。惟圣人能神神而不神于神，役万
物而执其机，可以会之，可以散之，可以御之，日应万物，其心寂然……」他越
念声音越来越诡异，宛若不可名状的低语。
郭襄感到异发难以忍受，感到心脏狂跳不止，感到一股热流自小腹下扩散开
来，她竟不由自主的伸手抚摸胸前红衣下的淑乳，另一只手在犹豫片刻后探入裙
底抚摸着裆间那块鼓起的，只揉了几下就感到那处胀得异常难受。她不再压抑自
己的欲望开始发出带着哭声的淫叫，她内心仍为自己不知羞耻的行径感到难以置
信，但却又觉得应该服从自己的本心。裆间的快感令她刚成年的娇躯一阵阵抽搐，
两条修长的美腿腿根正剧烈摩擦，一双穿着大红锦靴的纤足也互相踢踏着努力渲
泻着体内狂热的爱欲。
此时郭襄似看到杨过正在解开她红色劲装的扣子，她却没有任何阻止他的意
思，只盼着他能尽快要了自己的身子。那里她看见小龙女一袭白衣如仙女下凡般
与杨过并肩而立时只感自惭形秽，但内心深处想的却是当初自己若能劝住杨过不
要下水潭那自己和他的未来会如何呢？如果自己早点把身子给他，他会对自己不
负责任吗？这念头原本在心中一闪而逝，她甚至为自己产生这样的念头而感到羞
愧难当，但现在这念头却被千万倍放大了。杨过解开她劲装上衣的扣子，一手解
她里衣的衣襟，另一手则飞快的解着她腰间的裙带口中发出野兽般的嘶吼声：
「郭姑娘……得罪了，但求得你身子……君宝此生定不负你……」当前网址随时可能失效，请大家发送邮件到<ref="mailto:[email protected]">[email protected]</a>获取最新地址发布页！
